Comment savons-nous que la Bible est la parole de Dieu ?
Dans un article précédent, j’ai argumenté dans le sens qu’il est tout à fait raisonnable et rationnel de baser les croyances sur la foi, c’est à dire, de croire des choses parce que Dieu les dit. Ce que j’ai présumé dans cet article sans justification est que c’est justement Dieu qui parle dans la Bible et pas simplement les hommes. Bien sûr, si Dieu dit quelque-chose, nous pouvons immédiatement considérer ce propos comme vrai, mais par quel moyen pouvons-nous savoir quand est-ce que c’est Dieu qui s’exprime dans un écrit ?
Une possibilité serait une approche raisonnée. Cette approche consiste à créer un argument pour démontrer par des preuves que la Bible est la parole de Dieu. Par exemple :
Jésus a affirmé être Dieu, et il l’a prouvé par sa résurrection. La résurrection est la meilleure explication pour les données historiques, principalement :
Jésus de Nazareth a été crucifié sous l’ordre de Ponce Pilate.
Il a été enseveli, mais le dimanche suivant son tombeau a été trouvé vide.
Plusieurs témoins sur plusieurs occasions affirment qu’ils l’ont vu vivant après sa mort.
Un nombre important des témoins principaux ont donné leur vie pour cette croyance.
Jésus affirmait l’origine divine de l’Ancien Testament tel que reçu par les juifs de son époque. Étant lui-même Dieu, il savait infailliblement quels écrits ont été divinement inspirés.
Jésus a investi les apôtres avec l’autorité de parler a sa place par l’Esprit qu’il leur a donné. Les écrits du Nouveau Testament donc, sont aussi de Dieu.
Tout cela est vrai, et il convient de le noter parce que les preuves externes fortifient notre foi et nous rassurent sur le fait que considérer la Bible comme étant la parole de Dieu n’est pas qu’un sentiment sans fondement. Toutefois, l’approche raisonnée n’est pas entièrement satisfaisante. L’argument est assez complexe et dépend de beaucoup de données historiques. Comme tout argument historique, il y a plusieurs points où on peut avoir des doutes, et le niveau de confiance que nous pouvons faire à la conclusion est ainsi limité.
L’autre approche pour reconnaître la parole de Dieu est celle dont parle Jésus en Jean 10.27 :
Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent.
-Jean 10.27, cf. 10.1-5
Quand une brebis entend la voix de son berger, elle n’a pas besoin d’un argument logique pour reconnaître la voix. Elle sait immédiatement et intuitivement qui l’appelle. Jésus indique que c’est le même pour ses brebis et sa voix. Ceux qui lui appartiennent vont percevoir intuitivement que c’est lui quand ils l’entendent.
Cette reconnaissance intuitive n’est pas facile à décrire, surtout à ceux qui n’ont pas fait l’expérience. Cela ne veut pas dire, par contre, qu’elle n’est pas fiable. Je ne saurait aucunement décrire le gout du miel à quelqu’un qui ne l’a jamais gouté, mais je sais certainement quand je le goute moi-même. Nous faisons confiance à notre capacité à reconnaître des voix et des visages tous les jours, même dans les procès où il est question de prouver la culpabilité de l’accusé.
Mais concrètement, qu’est-ce que cela veut dire de « reconnaître » la voix de Dieu dans la Bible ? La Confession de Foi de Westminster l’explique ainsi :
De plus, la nature divine du contenu, la portée pratique de la doctrine, la majesté du style, la cohérence de toutes les parties, l’objectif de l’ensemble (qui est de donner à Dieu toute gloire), la pleine révélation de l’unique chemin conduisant au salut, de nombreuses autres qualités incomparables – bref: sa perfection pleine et entière – sont autant d’éléments par lesquels la Parole de Dieu s’authentifie elle-même.
-Confession de Foi de Westminster 1.5
Considérons cet exemple : Si Dieu apparaissait dans sa gloire dans la salle où vous êtes maintenant, sauriez-vous que c’était Dieu ? Bien sûr, quand on voit Dieu, on sait que c’est lui. Sa gloire est inimitable. Or, la Bible est comme une fenêtre à travers laquelle nous pouvons voir la gloire de Dieu. Il s’y révèle dans tous ses attributs glorieux, et quand nous le voyons, nous savons que c’est lui.
Cette capacité à reconnaître notre créateur n’est pas surprenante quand nous considérons que nous avons été créés par Dieu, pour Dieu, en son image, pour être en relation avec lui. C’est le dessein de Dieu dans notre création que nous le connaissions, et donc c’est naturel que nous répondions à sa voix de même que c’est naturel quand un nouveau-né répond à la voix de sa mère. Ce qui est suprenant n’est pas le fait que certains entendent la voix de Dieu, mais le fait que la plupart ne l’entendent pas. Ce n’est pas la vue qui doit être expliqué, mais l’aveuglement.
Cet aveuglement est dû au fait que nous nous sommes révoltés contre Dieu, et nous avons corrompu notre capacité à reconnaître sa voix. Étant maintenant hostiles envers Dieu, nous ne voulons pas le reconnaître, et nous nous rendons volontairement sourds à sa parole. C’est pour cette raison que nous avons besoin du Saint Esprit de restaurer nos yeux et nos oreilles afin que nous ayons la perception spirituelle pour voir la gloire de Dieu présentée dans sa parole.
Donc si nous lisons les écrits bibliques, et nous sommes persuadés par les paroles mêmes que le message est la vérité de Dieu, il nous est raisonnable de considérer que nous entendons la voix de notre créateur et berger. Quand nous remarquons en outre les preuves historiques pour la fiabilité de ces écrits ainsi que le consensus de l’Église que les a reçu depuis les premiers siècles, nous avons autant plus de confiance dans cette croyance. Dieu parle encore aux êtres humains, et il est tout à fait capable à se faire entendre et que l'on croit en lui. Il sait se révéler à ses brebis, et nous qui avons entendu sa voix, suivons notre berger avec toute assurance
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Je dois presque tout cet article au livre de John Piper, Une Gloire Particulière que je vivement recommande.