La définition de la foi donnée par Geerhardus Vos est : « une acceptation comme vrai par laquelle nous ne nous appuyons pas sur nous-mêmes, mais sur le témoignage d’un autre. » C’est par la foi donc que nous pouvons savoir des choses qui sont hors de notre expérience et notre capacité de raisonner, en profitant des connaissances des autres. Des exemples de cette foi générale se trouvent en Luc 24.11 où les disciples ne croient pas les femmes qui rapportent ce qu’elles ont expérimenté au tombeau de Jésus (manque de foi dans ce cas), et en Jean 4.21 où Jésus dit : « Femme, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. » Ce que cette femme samaritaine ne pouvait pas savoir par ses propres moyens, Jésus le lui annonce pour qu’elle le sache. De même nous lisons en Hébreux 11.1 : « Or la foi, c’est la ferme assurance des choses qu’on espère, la démonstration de celles qu’on ne voit pas. » Les choses qui sont saisies par la foi ne sont pas présentées à nos sens, mais elles sont crues sur le témoignage d’un autre.
Foi et Raison : La Foi
Foi et Raison : La Foi
Foi et Raison : La Foi
La définition de la foi donnée par Geerhardus Vos est : « une acceptation comme vrai par laquelle nous ne nous appuyons pas sur nous-mêmes, mais sur le témoignage d’un autre. » C’est par la foi donc que nous pouvons savoir des choses qui sont hors de notre expérience et notre capacité de raisonner, en profitant des connaissances des autres. Des exemples de cette foi générale se trouvent en Luc 24.11 où les disciples ne croient pas les femmes qui rapportent ce qu’elles ont expérimenté au tombeau de Jésus (manque de foi dans ce cas), et en Jean 4.21 où Jésus dit : « Femme, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. » Ce que cette femme samaritaine ne pouvait pas savoir par ses propres moyens, Jésus le lui annonce pour qu’elle le sache. De même nous lisons en Hébreux 11.1 : « Or la foi, c’est la ferme assurance des choses qu’on espère, la démonstration de celles qu’on ne voit pas. » Les choses qui sont saisies par la foi ne sont pas présentées à nos sens, mais elles sont crues sur le témoignage d’un autre.